Дошли таки руки сделать работу с Лиспом в Имаксе более удобной. В частности включением подсветки символов из стандарта, макросимволов считывателя (reader macros) и символов следующих определенным конвенциям именования (глобальные переменные, константы и пр.). В этом, в частности очень помогли плагины psilord-lisp-colors.el (пришлось его немного допилить, т.к. из коробки раскрашивал неправильно), а так же rainbow-delimiters.el. Теперь работа с исходниками Лиспа выглядит так:

Видимо, все таки, не удастся мне уклониться от темы выборов и протестов с ними связанных, во-первых, потому, что ни одна другая тема не занимает столько места в размышлениях на сегодняшний день, а во-вторых, потому, что не высказанная сейчас позиция может получить свою цену в ближайшем будущем, которую придется платить всю оставшуюся жизнь, как платят её поколение развала СССР.

Представляю вашему вниманию конспект первой части фильма «Athene’s Theory Of Everything», который был создан, в первую очередь, для себя, с целью более глубоко понять цепочку рассуждений.

Хотелось бы отметить, что конспект не заменяет, а дополняет просмотр фильма, т.к. лишь помогает зафиксировать основные ключевые моменты.

Если же волевым усилием откинуть такие внутренние драйверы сформированные вероятно ещё в бессознательный период жизни, то непременно встает необходимость нахождения нового драйвера жизни — ответа на вопрос «Зачем?», а иначе ложись и умирай. Но дано и третье — можешь поставить себе в качестве смысла жизни поиск этого самого смысла жизни, что не гарантирует нахождения этого смысла, но хотя бы даёт возможность не «ложиться умирать» прямо сейчас.

Чтобы показать важность ответа на самый главный вопрос в любом действии в жизни приведу простейшую методику выявления скрытых мотивов этих действий. Вся методика состоит лишь в том, чтобы постоянно задавать один и тот же вопрос «Зачем?» пока ещё сыпятся ответы на него.

Я никогда не понимал людей, которым не нужно никакого смысла, которым достаточно самой жизни. Не понимал, но завидовал им. Как завидуют животному всё счастье которого ограничено с трех сторон едой, сном и сексом. Животное может чередовать лишь три этих действия и не подавать признаков интереса к чему либо ещё. Хотя и небольшая доля любопытства и стремления к разнообразию может проявляться у животных, но не настолько большая, чтобы отказаться от 3 этих простых удовольствий.*